这段话中的“明显”“显豁”，正是信中所说的“轩爽”之意。用今天的语言来说，即所要表达的意思，读者一目了然。现今有些人作文，喜欢转弯抹角、掩掩藏藏，或是故弄玄虚，弄得文章晦涩费解。奏疏是公文报告，不是文学作品，最要紧的是要让读者一目了然。

曾氏对老九说，像《上神宗皇帝书》这样的好文章，读上数十遍，自然益我神智。他打了个比方，譬如吃东西，不在多，只在合味。这是深得读书三昧之言。笔者于此也有同感。好的诗词，好的文章，好的书，不妨十遍百遍反复读，细读精读，烂熟于胸，终生受益无穷。而这个“好”的范围并不一定要很大，诗词三百首、文一百篇、书二十部就够非专家用一辈子了。

曾氏密保新任湖南巡抚恽世临（字次山）的折片，保存在他的全集中，见《全集·奏稿五》中《黄冕恽世临主持东征局最力请从优奖励片》：“又，卸署湖南布政使衔盐运使衔岳常澧道恽世临，自去年九月会办局务，综核精密，条理秩然。”

这道密片是同治元年十二月二十七日发的，当时恽世临已经卸掉了署理湖南布政使之职，依旧做他的岳常澧道道员。不过半年光景，恽便擢升湖南巡抚，显然是曾氏密保的结果。但曾氏恪遵传统道德：不居功，不市恩。

中国的传统道德，对于施恩受恩双方有两种截然不同的要求：施恩图报非君子，忘恩负义是小人。

施恩者，应不求回报；受恩者，则应终身不忘恩德。现实世界中，这种人有，但不多，多的是相反的现象：施恩者，反复向受恩者索取；受恩者，则往往淡忘施恩者的恩德。

索取过多，受恩者反感；忘记了别人给的好处，易使施者心寒。两者的结果都将使得施、受双方关系恶化。仔细想想，还是按传统道德所提倡的那样为好，彼此能长久地友好相处。

谕纪鸿（同治二年八月十二日）

字谕纪鸿儿：

尔于十九日自家起行，想九月初可自长沙挂帆东行矣。船上有大帅字旗，余未在船，不可误挂。经过府县各城，可避者略为避开，不可惊动官长，烦人应酬也。余日内平安。沅叔及纪泽等在金陵亦平安。此谕。

涤生手示

◎评点：不可挂大帅旗不可惊动官长

接家眷的船本是大帅船，为确保旅途平安畅通，挂一挂帅字旗也无妨；沿途有多少府县官员，正好借此大肆招待，以便讨好巴结眼下红得发紫的曾家兄弟。接受人家的宴请馈赠何乐而不为？这或许是坐在这条船上的许多人的想法，而曾氏却下了硬命令：不许挂帅字旗，不可惊动官长。从严治家，不让家属享受特权。曾氏的这种作风，直到今天，依然是有特权者所应当学习的。

致沅弟（同治二年九月十一日）

沅弟左右：