墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子们，都只明了小的事物而不明了大的事物。现在这里有一个人，偷了一只狗一头猪，就称他为不仁；而偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。就好像看到一小块白说这是白色，看到一大片白却说这是黑色一样。所以世俗的君子们，都只明了小的事物而不明了大的事物，这就是这句话要说的意思。”

鲁阳文君语子墨子曰：“楚之南有啖人之国者桥(1)，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟。美，则以遗其君，君喜则赏其父，岂不恶俗哉？”子墨子曰：“虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”

(1)桥：即《节葬下》中所说的“沐”，“桥”为“沐”二字的合音。

鲁阳文君对墨子说：“楚国的南面一个有吃人风俗的国家叫桥，这个国家的长子一生下来，就被杀掉来吃，这叫做‘宜弟’。如果味道鲜美就送给国君吃，国君若吃得高兴就重赏这位父亲，这难道不是很恶劣的风俗吗？”墨子说：“即使中原各国的风俗，也像这一样啊。杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？如果自己不施行仁义，又凭什么来批判夷人吃儿子的风俗呢？”

鲁君之嬖人死(1)，鲁君为之诔(2)，鲁人因说而用之。子墨子闻之曰：“诔者，道死人之志也，今因说而用之，是犹以来首从服也(3)。”

(1)嬖（bì）人：爱妾。

(2)诔（lěi）：诔文，叙述死者功德的悼词。

(3)来首：当为“斄首”，即牦牛的头。

鲁国国君的爱妾死了，鲁国国君为她写了一篇诔文，鲁国人很喜欢所以经常引用它。墨子听后说：“诔文，是用来表达死者心志的，现在因为喜欢而引用它，这就好像用牦牛的头来做衣服一样。”