正月初五接到元旂叔祖的信，才知道家眷已于十月初八日到家，心里稍微感到欣慰。年前，我有一封信委托子展带回家去，我在京师的情况想必你已经知道了，不知道家中什么时候有人到京师来，等到家里人到了才好让来人带着财物回去接济你们。

我不知道你在家情况怎么样？你必须将圣贤道理时时刻刻放在心中。《小学》和《程氏家塾读书分年日程》应当时常研习体味，每天要有一两个时辰的工夫放在《四书》上。依我阅读《四书大全》的方法，先要将一节内容反复细看，看得明白透彻、毫无疑问，才开始看下一节。如此循序渐进，日积月累，日子久了自然就融会贯通。这是根本工夫，不可不及早努力去做。其次用一两个时辰，将读过的书挨着温习，不可专门去读尚未读过的部分，而忘记了阅读已读过的书、温习已读过的书这两件事情。你目前在家中既然没有师友互相砥砺切磋，应当将自己的读书时间限定好、分配好，方不至于悠哉度日。努力，努力！然而，读书也不可过于劳累，善于读书的人从容阅读，深入体会，工夫每日都有长进，而且精神不至于疲惫，这些道理不可不知啊。

我想要在两三个月之内请假回到江南，然而不知能否如愿，看看情况再说吧。五叔和各房堂叔，都来不及写信了，你一一和他们道一声平安吧。 札（zhá）：信件。 涵泳：深入领会。

这是陆陇其写给三儿子陆宸徵的信，大约写于清康熙三十年（1691）春天。陆陇其在信中主要讲述了读书问题。陆陇其要求陆宸徵“须将圣贤道理时时放在胸中”，要求他经常研习体味《小学》和《程氏家塾读书分年日程》，还要求他把读书时间分配好，“日间须用一二个时辰工夫在《四书》上”，“次用一二个时辰，将读过书挨次温习”。在此，陆陇其特别讨论了阅读儒家经典的方法。其一，根本工夫。陆陇其认为，阅读儒家经典，尤其是《四书大全》等科举考试用书，需要“先将一节书反复细看，看得十分明白，毫无疑了，方始及于次节”，这么做就是要下实功夫，把每章每节搞清楚、弄明白，做到朱子所说的“循序渐进，熟读精思”，日积月累，功夫到了，自然可以融会贯通。陆陇其的学问多半来自潜修自得，采取的就是这种老老实实的“笨办法”，可见，这种办法还是很有效的，类似于我们今天所说的文本细读法。其二，看书温书。陆陇其认为，读新书要和看旧书、温旧书结合起来，既要获得新的知识，又要温习旧的知识，新旧结合，“温故而知新”，如此才能读书日得，学问日进。此外，陆陇其再一次提醒陆宸徵读书要劳逸结合，要下功夫，又不可过劳，从容涵泳才能工夫日进、精神不疲。

与三儿宸徵（三）

我自二月初六日钦点会场外监试①，至三月初一日揭晓始回寓。初七日，用中及黄大等到，见汝两字，洞悉家中光景。此等艰难之状，不涉历②不知。到处可长学问，不可但③心焦④。

至于读书，在家中杜门静坐，须依我平日话头⑤去做工夫，不可优忽过日，一无长进。旁人之言不可轻信，须要辨其是非，自家立个主张。常将《小学》《近思录》之言放在胸中，去听人言，便如以镜照物，自然是非了然。

我在京安好，不必挂念，但常想南归，未有机会耳。倘秋间未得归，汝当到京，来时须用骡轿，不可勉强跨骡长途，比不得灵寿至京也。汝虽在家，我心常在汝身上，汝当以父母之心为心也。其余京中光景，黄大归自能言之。

我自二月初六钦点为会场外监试，到了三月初一拂晓才回到寓所。三月初七，用中和黄大等人来了，我见到你的两封信，了解了家中情况。这么艰难的状况，不亲身经历真是不知道啊。人生处处可以增长学问，不可徒然焦虑烦躁。

至于读书，你在家中谢绝宾客，静坐修习，必须按照我平时所说的话去下工夫，不可悠闲自在荒废时日，以致毫无长进。旁人说的话不可轻易相信，必须明辨其中的是非，自己心里要有主张。你常常将《小学》《近思录》中的名言警句放在心上，仔细研习体味，再去听别人说话，便如同拿镜子照物，自然会明白其中的是非。