异史氏曰家有女豫让而不知 则兄之为丈夫者可知矣然三

异史氏曰：家有女豫让而不知 [32] ，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流 [33] ，况碌碌与世浮沉者耶 [34] ！愿天下闺中人，买丝绣之 [35] ，其功德当不减于奉壮缪也 [36] 。[32] 女豫让：女刺客。指商三官。豫让，战国晋人，跟随智伯。智伯被赵襄子联合韩、魏所灭，豫让于是“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。未果，遂伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。萧萧易水，亦将羞而不流：荆轲与商三官相较，也将自愧不如。战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”及击秦王不中，被杀。见《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》。

[34] 碌碌与世浮沉者：庸懦无为之辈。指与世浮沉，随波逐流、无所作为的人。碌碌，平庸无能。买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。

[36] 壮缪（móu）：即关羽，蜀汉后主景耀三年（260）追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关公”、“关圣”，立祠祀奉，以歌颂其忠烈，明清两代尤其盛行。异史氏说：家中有像古代豫让这样的豪杰却不知道，商氏兄弟作为男子的为人可想而知了。纵观商三官的为人，即使是萧萧易水也会羞愧地停住不流，更何况那些碌碌无为随世沉浮的庸人呢！愿天下所有的女子，都买丝线绣出三官的绣像供奉，这种功德与供奉关帝相比丝毫不会逊色。

于江本篇写农家孩子于江父亲被狼所食，他为父报仇，连杀四狼的故事。于江所杀四狼的地点、时间、工具、方法大致相同，而且具有连续性，蒲松龄写起来却绘声绘色，富于感情色彩，叙述得摇曳多姿，读后不仅对于主人公的孝行油然起敬，而且由于故事虽单纯但不单调，曲折而引人入胜，令人百读不厌。

乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝 [1] ，潜持铁槌去 [2] ，眠父所，冀报父仇。少间，一狼来，逡巡嗅之 [3] ，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股 [4] ，江迄不动。既而欢跃直前，将龁其领 [5] 。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状，又毙之。以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。然首杀我者 [6] ，其鼻白，此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归 [7] 。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。忽一狼来啮其足 [8] ，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。狼乃置之地上，意将龁腹。江骤起锤之，仆，又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。[1] 俟（sì）：等待。