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    吴之弱权力斗争非常激烈,伍子胥和伯嚭已经水火不容夫差喜听阿谀

    时间:2022-10-16 09:28:12  编辑:快推网  来源:  浏览:434次   【】【】【网站投稿
    吴之弱:权力斗争非常激烈,伍子胥和伯嚭已经水火不容。夫差喜听阿谀之言而恶忠直之言,亲小人远贤臣,败象已露。文种所说的,勾践当然能看得出来,勾践想知道的是如何才能削弱吴国的国力。表面看上去一副谦谦君子相的文种给勾践出了一个主意,“请籴于吴”,就是向吴国借粮食。越国其实并不缺粮,文种的算盘是从吴国借来粮食,主要是想通过粮食战来打乱吴国的战略部署。更阴毒的还在后面,一年后,越国按事先的约定偿还了借的吴粮

    吴之弱:权力斗争非常激烈,伍子胥和伯嚭已经水火不容。夫差喜听阿谀之言而恶忠直之言,亲小人远贤臣,败象已露。

    文种所说的,勾践当然能看得出来,勾践想知道的是如何才能削弱吴国的国力。表面看上去一副谦谦君子相的文种给勾践出了一个主意,“请籴于吴”,就是向吴国借粮食。

    越国其实并不缺粮,文种的算盘是从吴国借来粮食,主要是想通过粮食战来打乱吴国的战略部署。更阴毒的还在后面,一年后,越国按事先的约定偿还了借的吴粮种子,但当吴人把这些种子下地之后,苦等了一季,结果颗粒无收,严重扰乱了吴国的粮食市场秩序。这些粮种在送吴之前是专门用热锅炒过的,根本不能耕种,这正是文种的杰作!

    当初借粮时,文种就吃定了夫差的妇人之仁,甚至都算定了伍子胥必然反对,而夫差必然驳斥伍子胥的反对意见。夫差急于在国际上树立霸名,就会利用一切机会展现自己的仁慈。正如夫差自己所说:“勾践既服为臣,为我驾舍,却行马前,诸侯莫不闻知,今以越之饥,吾与之食,我知勾践必不敢反我。”

    人在江湖上闯荡的最大悲哀,莫过于被人处处料定,最终一脚踏进别人事先挖好的坑里。文种做人不够聪明,但做事足够精明,勾践以三千越甲吞吴,文种起到的作用并不比范蠡小。

    不过在勾践的心目中,范蠡的地位可能要略高于文种,虽然这种差距不是很大。打个比方,越国的三驾马车,有些类似于三国蜀汉的三巨头,勾践是刘备,范蠡是诸葛亮,文种是庞统。

    同样作为谋士,文种和庞统走的是偏锋路线,都比较邪性,比如文种借吴粮,庞统密劝刘备袭杀刘璋。范蠡和诸葛亮走的基本上是阳谋路线,而且在勾践和刘备看来,范蠡和诸葛亮要比文种和庞统更重要,死了庞统不打紧,如果死了诸葛亮,刘备想死的心都有了。

    关于范蠡之于勾践的重要性,有一件事情能很好地说明。范蠡在陪同勾践入吴的三个月后,夫差在宫中召见了他们,勾践跪着,范蠡站着。夫差是非常欣赏范蠡的,他甚至打算把范蠡收在麾下,牵制讨人嫌的伍子胥。

    当着勾践的面,夫差给范蠡做起了思想工作,“今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎?吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?”

    当听完夫差这些刺心的话后,范蠡还没有回话,勾践就已经痛哭流涕不省人事了。勾践知道,他现在身处险境,唯一能帮助他脱险复仇的只有范蠡。一旦范蠡变心,勾践连回越国的机会都没有了,可见范蠡在与不在,对于勾践的命运是决定性的。

    实际上勾践的忧虑是多余的,在眼下这个时局,只有傻瓜才会投靠夫差。站在范蠡的角度看问题,伍子胥固然有失圣眷,但余威犹在,此时范蠡要踏进这个火坑,未必就是伍子胥的对手,何况旁边还有一个贪财好色的奸臣伯嚭。退一万步讲,范蠡能将伍子胥和伯嚭一锅端掉,但之后呢?范蠡对夫差的性格也是吃透了的,躲都来不及,谁还敢进去掺和?

    范蠡的选择和现代大学生求职的道理是一样的,如果能直接进入超大型企业做管理,自然要比进入小微企业舒坦,之后呢?由于大企业的用人机制已经趋于完善,再往上爬又能爬到哪里?而如果进入小微企业,表面上看创业之路艰辛困苦,但一旦创业成功,那就是开国元勋,地位自然要强于超大企业的高级打工仔。诸葛亮不投东吴,就是不想做一个高级打工仔,范蠡同样也是做如是想。

    一般来说,在一家大型利益(或经济或政治)集团中,一号人物是不能太厚黑的,真正厚黑的往往是二、三把手。一号人物玩厚黑,很容易让手下人产生难以自保的疑虑,二、三号人物玩厚黑,上不见疑,下不见猜,可以保全上下。

    玩厚黑的都是聪明绝顶的人物,主公扮红脸,专玩正的,他们扮黑脸,专玩邪的。曹操有厚黑高手程晔,刘备有厚黑高手庞统,值得勾践庆幸的是,范蠡和文种都是不出世的厚黑高手。没有这两大厚黑高手,勾践进得去姑苏,回不到会稽。

    范蠡的厚黑,是人们很少提及的,但就凭一件事情,范蠡的厚黑指数当在文种之上。以前讲过勾践为了骗取夫差的信任,跪在地上品尝夫差的粪便,这个厚黑之极的阴险手段,其实并不是出自勾践,而是范蠡教勾践做的。

    和文种一样,范蠡同样看穿了夫差的虚伪和妇人之仁,他非常肯定地告诉勾践:只要勾践“求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉,言其不死,则大王何忧”?

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