后来谯周升迁光禄大夫地位仅次于九卿谯周虽然不参与朝政但凭着儒

后来，谯周升迁光禄大夫，地位仅次于九卿。谯周虽然不参与朝政，但凭着儒学品行受到礼待，经常有人向他咨询政令得失，总是根据经典回答，后辈中爱学习的人也来询问疑惑不解的问题。

景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度，及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。惟周以为：“自古已来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受，受之之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”众人无以易周之理。

景耀六年冬天，魏国的大将军邓艾攻克江由县，长驱直入。而蜀国本来认为敌军不会轻易攻入，因而没有作守城的军事部署，等到听说邓艾已进入阴平，百姓惶恐不安，都逃散到山野中，不能阻止。后主召集大臣们相聚商议，无计可施。有人认为蜀国和吴国本来是和睦友好的邻国，可以投奔吴国；有人认为蜀国以南的七个郡，地势陡峭险峻，容易自我防守，可以逃奔南中。只有谯周认为自古以来没有寄身于他国来做帝王的，现在如果投奔吴国，本当屈服称臣。况且只要施政措施没有差异，大国就能吞并小国，这是命数的自然规律。由此说来，那么魏国能吞并吴国，而吴国不能吞并魏国是明明白白的了。同样是作为小人去称臣，哪一个大呢？蒙受两次耻辱，何不只蒙受一次呢？况且如果想要奔往南中，就应当早作筹划，然后行动才能成功；今大敌已经逼近，祸亡即将降临，小人们的心思，没有一个靠得住，恐怕大驾起程之日，就会发生变幻不测之事，哪里还能到达南中呢？”大臣们中有人责难谯周说：“眼下邓艾已经不远，恐怕不会接受投降，怎么办？”谯周说：“当今东吴还没有归服，依时势邓艾不得不接受投降，接受投降后，就不得不以礼相待。如果陛下投降魏国，魏国不肯分割土地授封陛下的话，我请求亲身前往京城，用往古的道义争辩。”众人无法改变谯周的说法。

后主犹疑于入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不安。何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵势偪之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛，一也。北兵之来，非但取蜀而已，若奔南方，必因人势衰，及时赴追，二也。若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏偪于郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。’世祖从之，遂破邯郸。今北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言复信于今，四也。愿陛下早为之图，可获爵土；若遂适南，势穷乃服，其祸必深。《易》曰：‘亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸以至乎！故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也。”于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。 []

后主对是否进入南中仍然犹豫不决，谯周呈上奏章说：“有人劝说陛下因为魏国军队已深入蜀国，有打算去南中的想法，臣愚笨地认为这并不妥当。为什么呢？南方是偏远的少数民族居地，平常对蜀国没有进贡负担，还多次反叛。自从丞相诸葛亮南征，以兵势逼迫，无路可走才表示愿意服从。从这以后才向蜀国交纳赋税，取来作为军队给养，已经结下仇怨，他们是会对国家造成祸患的人。如今我们因为困迫，想前去依靠他们，恐怕他们一定会反叛，这是其一。魏国军队前来，不只是攻取蜀国而已，我们如果奔向南方，他们一定会趁着我们势力衰弱，及时地追击，这是其二。如果到了南方，对外要抵挡敌军，对内要供给衣物车马，费用扩大，没有别的途径获取，损耗各少数民族必定会更多，耗损他们过多则一定会加速他们的反叛，这是其三。从前王郎在邯郸越位称帝，当时刘秀在信都，遭到王郎的威逼，打算放弃地盘退回长安。邳肜劝谏说：‘您大驾西还，那么邯郸城的人民不肯抛弃父母，抛弃故城主人的地位，而千里陪送你，他们在道途中逃跑反叛是必然的。’刘秀依从了邳肜，终于攻破了邯郸城。现在魏国军队已来，陛下南行，真担心邳肜的话再次得到验证，这是其四。希望陛下及早对它做好打算，还可获得爵位封地；如果终究去了南方，情势困穷时才臣服，那祸害一定很深重。《周易》说：‘亢的意思是知道得到而不知道丧失，知道生存而不知道死亡；懂得得失存亡而不失去正道，能做到这些，大概只有圣人！’说的是圣人知道天命而不一味地固执。所以唐尧、虞舜由于儿子不善，懂得天意已另有所授，于是寻访应授的人；儿子虽然不才，祸患还未萌发，而已经想到了要把王位授予他人，何况如今祸患已经来到了呢！因此微子虽是商纣王之兄，仍反绑自己、口衔玉璧归降周武王，难道他心中愿意吗？是迫不得已。”于是最终依从了谯周的策略。刘氏家族免除患难，蜀国免遭战祸，都是出于谯周的谋略。

时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯。又下书辟周，周发至汉中，困疾不进。咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周。周语次，因书版示立曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩。 晋室践阼，累下诏所在发遣周。周遂舆疾诣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。

当时晋文王司马昭担任曹魏相国，因为谯周有保全国家的功劳，封他为阳城亭侯。又下文征召谯周，谯周进到汉中郡后，为疾病所困不能前往。咸熙二年夏，巴郡人文立从洛阳返回蜀地，拜访谯周。谯周言谈时，顺手在木版上写了几个字给文立看：“典午氏快了啊，月酉之时死亡。”典午指的是司马，月酉指的是八月。到八月份文王司马昭果然死去。司马炎建立晋朝称帝后，多次下诏书到谯周所住之处的官府要求遣送谯周。谯周于是抱病登车前往洛阳，泰始三年到达。因病不起，朝廷派人前来任命他为骑都尉，谯周就自我陈述无功而受封，请求回到他的封地，都没有得到允许。

五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与周别。周语予曰：“昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”疑周以术知之，假此而言也。六年秋，为散骑常侍，疾笃不拜，至冬卒。 凡所著述，撰定《法训》、《五经论》、《古史考》之属百余篇。 周三子，熙、贤、同。少子同颇好周业，亦以忠笃质素为行，举孝廉，除锡令、东宫洗马，召不就。 []

泰始五年，我曾经担任巴西郡中正，入朝将政事交代完毕后，请求归家休假，前去与谯周道别。谯周对我说：“从前孔子年七十二，刘向、扬雄年七十一而去世，现在我已年过七十，期望仰慕孔子的遗风，能与刘向、扬雄同途，恐怕过不了后年，一定会去世，不能再相见了。”我疑心谯周是用术数推知的，借此而这样说。泰始六年秋天，担任散骑常侍，因病重没有接受。到冬季去世。所著述的文章，写定《法训》、《五经论》、《古史考》之类达一百多篇。谯周的三个儿子，谯熙、谯贤、谯同。小儿子谯同十分喜欢谯周的学业，也把忠诚朴质作为行为准则，被推举为孝廉，任命他担任锡县县令、东宫洗马，但朝廷的征召他都没有赴任。