．君无襚大夫、士毕主人之祭服 亲戚之衣受之不以即陈小敛君

33．君无襚。大夫、士毕主人之祭服 。亲戚之衣受之，不以即陈。小敛，君、大夫、士皆用复衣、复衾 。大敛，君、大夫、士祭服无筭，君褶衣、褶衾，大夫、士犹小敛也。大夫、士毕主人之祭服：谓大夫、士尽用己之祭衣，然后用襚。

复衣、复衾：谓衣被之表里之间填有绵纩者。为国君入殓不用别人赠送的衣。大夫、士入殓要把主人生前的祭服都用上，〔再用别人所赠送的衣服〕。亲戚所赠送的衣服虽接受，不拿来陈列。小殓时，国君、大夫和士都用著有丝绵的衣和被。大殓时，国君、大夫和士所用的祭服无定数，此外国君用夹衣、夹被，大夫和士则如同小殓时所用的衣被。

34．袍必有表，不单。衣必有裳，谓之一称。凡袍一定有表〔有里〕，不是单层的。上衣一定配有下裳，这叫做一套。

35．凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧 ，升降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入 ， 绤纻不入 。者：是“皆”字之误。

列采：谓青、赤、黄、白、黑五色。

绤纻不入： 绤纻，指暑天之衣，因皆轻而单薄，易显露尸的形体，故不用。凡将要陈放的殓衣都盛在竹箱中，拿殓衣给死者穿也用竹箱受取，〔陈放或拿取殓衣〕都从西阶上下堂。凡陈放殓衣都舒展开而不卷屈。不是正色的衣服不用，细葛布衣、粗葛布衣以及纻麻布衣不用。

36．凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛 ，众胥佐之。大夫之丧，大胥侍之 ，众胥是敛。士之丧，胥为侍，士是敛 。大胥：“胥”是“祝”字之误。案此节中凡“胥”字皆当为“祝”。

侍：犹临。